الأصل في المسألة:

• السفر من الأعذار الشرعية التي تبيح الفطر في رمضان، بنص القرآن والسنة.

قال الله تعالى:

“فمن كان منكم مريضًا أو على سفر فعدة من أيام أُخر”

• [البقرة: 184]

أقوال العلماء في الأفضلية:

1. القول الأول: الأفضل الفطر مطلقًا

• قال به بعض العلماء.
• استدلوا بحديث النبي ﷺ:

“ليس من البر الصيام في السفر” – رواه البخاري.

وحديث: “إن الله يحب أن تُؤتى رخصه كما يحب أن تُؤتى عزائمه” – رواه أحمد ومسلم.

2. القول الثاني: إن كان السفر فيه مشقة فالأفضل الفطر، وإن لم تكن فيه مشقة فالصوم أفضل

• وهو قول جمهور الفقهاء (منهم الشافعية والحنابلة).
• لأن النبي ﷺ كان يصوم أحيانًا في السفر، ويفطر أحيانًا بحسب حاله.

3. القول الثالث: الصيام أفضل مطلقًا

• وهو قول عند بعض السلف، لكن مرجوح أمام النصوص التي تدل على فضل الفطر عند الحاجة.

المسافة التي يُعتبر فيها الشخص مسافرًا:

• المسافة الشرعية المعتبرة للسفر: حوالي 83 كيلومترًا (أي 14 فرسخًا).
• وبعض العلماء يرجعون إلى العرف: فكل ما يُعتبر سفرًا في العادة، يُعد سفرًا شرعًا.

تنبيه:

إذا أفطر المسافر، وجب عليه القضاء بعد رمضان بعدد الأيام التي أفطرها.